بالحروف العربية ، تربي على مائتين وخمسين مليونا . 3 - المراجع في الخط العربي : ومن يتتبع المراجع العربية ، يجد الكتبة والمؤلفين الأقدمين ، لم يعدموا العناية بتاريخ الخط العربي وتطوره ، بل توسعوا في الكلام عليه وعلى من نبغ من رجاله . وممن بحث في هذا الموضوع : البلاذري في كتابه فتوح البلدان ، وإبراهيم بن المدبر في الرسالة العذراء ، وابن النديم في كتاب الفهرست ، وأبو بكر الصولي في أدب الكتاب ، ونشوان بن سعيد الحميري في كتاب شمس العلوم ، والهمداني في كتاب الإكليل ، وابن درستويه في كتاب الكتاب ، والقلقشندي في صبح الأعشى ، وطاش كبرى زاده في مفتاح السعادة ، والحاج خليفة في كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون . وهذه التصانيف التي ذكرناها ، مطبوعة مشهورة ، تتداولها الأيدي . وفي ما عداها فهناك جملة كتب لعبت يد الدهر ببعضها ، وكتب البقاء لبعضها الآخر . نذكر من ذلك : كتاب « تحفة الوامق في الخط الفائق » لإسحاق بن إبراهيم التميمي السعدي ، الذي كان معلما للمقتدر الخليفة العباسي ولأولاده أيضا « 1 » . وكتاب « تراجم الخطاطين » للسيوطي . وقد وضع كل من ياقوت المستعصمي وأحمد بن عبيد اللّه الشهير بفوزي ، رسالة في الخط . كما نظم زين الدين شعبان المصري ألفية - أي أرجوزة في ألف بيت - ضمنها صنعة الخط وفنونه ؛ سماها « العناية الربانية في الطريقة الشعبانية » « 2 » « 3 » . إلى غير ذلك من المؤلفات التي تتصل بموضوع الخط وأدواته ، مما يطول بنا ذكره في هذا المقام . وأما في عصرنا هذا ، فقد أفرد غير واحد من الكتاب والباحثين رسائل وكتبا في هذا الباب ، نذكر منها « 4 » : رسالة في « الكتابة » لعيسى إسكندر المعلوف ( بعبدا - لبنان -

--> ( 1 ) الفهرست لابن النديم ( ص 9 طبعة فلوجل - ص 13 طبعة مصر ) ، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي ( 2 : 225 - 226 طبعة مرجليوث ) ، وكشف الظنون ( 1 : 376 طبعة وزارة ؟ ؟ ؟ المعارف التركية ) . ( 2 ) لم نقف على نسخة منها . وقد ذكرها القلقشندي ( صبح الأعشى 3 : 18 ) ، وترجمة مؤلفها في الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي ( 3 : 301 - 303 ) . ( 3 ) * أرجوزة ( العناية الربانية في الطريقة الشعبانية ) لزين الدين شعبان الآثاري المتوفى سنة 828 ه نشرت بعناية هلال ناجي ( بغداد - 1979 م ) . ( 4 ) * لكوركيس عواد - بيبليوغرافية عنوانها : ( الخط العربي في آثار الدارسين قديما وحديثا ) نشرت في المورد - المجلد الخامس عشر - العدد الرابع - ( 1407 ه - 1986 م ) تجدها في موضعها من هذا الكتاب .